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幸福婚姻的三项要求
信息来源:中国情感婚姻家庭网  2009/8/28 21:26:55
幸福婚姻的三项要求

幸福婚姻的三项要求
转引自:www.springofwater.net ; 原出处:《牵手一世情》, 刘志雄

  圣经讲到婚姻,有一句话,这句话分三段:第一个是,「人要离开父母」;第二个是,「与妻子连合」;最后是,「二人成为一体」。这句话很特别,因为在圣经里重复了四次。一个完整的句子在圣经里重复是很少的,而这句话重复了四次,可见这句话的重要性。所以我们要明白神心目中的婚姻,一定要明白这一句话。而一个幸福、合神心意的婚姻,一定是要建立在这句话的标准上。这句话主耶稣也引用了,所以这句话真是非常非常重要。

  (1)、离开父母

  幸福婚姻的第一个要求「离开父母」,是我们中国人最难学的功课。

  在教堂的婚礼中,证婚的传道人谆谆对新人引述这句话时,新人的父母如果不是基督徒,常诧异自己的耳朵,尤其是远从台湾、香港、大陆来参加子女婚礼的——这人在怎样蛊惑我们的孩子啊。但这个要求原是对谁而发的呢?对举行婚礼的子女,还是对他们的父母呢?让我们再回到圣经那句话罢。
  
  神对亚当、夏娃说:「人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。」的时候,亚当、夏娃没有父母啊,神是他们的创造者!神在表示祂不会抓紧亚当、夏娃不放吗?在提示亚当、夏娃不要紧紧的仰望神吗?当然不是!
  
  神创立婚姻,告诉亚当、夏娃,人一旦结婚要离开父母,是预备他们有一天作父母的时候,不能抓着儿女不放。作父母的,不是等孩子大了结婚以后才这样想,孩子很小的时候,就应该记得,那怕还没有孩子就应记得:有一天,他们生命中最宝贝的人必须离开自己!这句话神原是教导作父母的!
  
  作父母的,女儿要嫁时总是心酸难舍。几年前我到大学看我女儿的时候,看见一个男孩子跟她在一起,很不舒服。但是我们要提醒自己,「人要离开父母」,我们要鼓励她,我们要让她知道,她要独立生活在神的面前。你越让他们走,他们越回来孝顺你。你硬要把他们抓在自己旁边,越是不让他们有任何独立、不让他们有任何事自己作决定,他们越要逃离。
  
  什么叫「离开父母」?今天作父母的,在儿女结婚后是帮他们作到这点还是没有?也许有人会说,孩子们在美国结婚,我们两老守着在大陆(台湾、香港)的老家,或是虽然同在美国甚至同住新泽西州,但难得相聚一次,怎么没离开,早就离开了。真是离开了吗?不尽然。
  
  离开是让已婚的儿女在心理上、感情上、认识上知道不再依赖父母,不再让父母替他们作人生中的决定,必须要独立的在神的面前直接向神负责,这叫离开。这个独立,是感情上的、心理上的、情绪上的、经济上的独立。我们中国人不也说结婚是成家吗?儿女结婚了,他们有了自己的家。

  有多少父母,虽然和已婚的儿女不同住一起却有意无意的不帮助他们独立,远隔千里还是牢牢地遥控!
  
  不是子女结婚后和父母分开就是离开,这样的离开只是形式上的离开。有和已婚儿女住得很近来往紧密的,但分得清关怀、照顾和干扰、牵绊的分际;有与已婚子女同住一起的,但知道在这个家里,自己是慈蔼的长辈不是作决定的主人,这是作到了实质的离开。

  今天很多夫妻间有问题,就是因为没有离开父母——实质上的离开,许多婚姻问题常常因为双方父母引起。

  有一对弟兄姊妹结了婚七年没有小孩,后来我们才知道,她的婆婆每天晚上还要进他们的房间给她的儿子盖被子!可怜啊,没有离开。
  
  我们必须知道,幸福的婚姻,要离开对父母的依赖,离开父母的滥情。有时候,从小习惯了父母替我们作决定,遇到困难就要父母作决定。这是有很大问题的,不会作决定就不会长大;永远不会作决定,就永远不会长大。所以,离开父母是夫妻中很重要的事情,更是父母送给儿女最重要的结婚礼物。
  
  中国人常会听到有人讲:「妈妈不能换的」,通常这句话还有下半段:「老婆可以换的」。中国人还有一句话:「娶了媳妇忘了娘」。这都是观念上的错误,许多悲哀的后果就是由这种观念而起。亲子和夫妻的爱不是相争的爱,是相续的爱。

  圣经教导我们,人没有结婚以前,在地上跟父母的关系最亲密,人结婚以后,跟配偶最亲密,父母到第二位。

  中国人认为这是大逆不道:养你这么多年,翅膀硬了就不要爹娘了。但是,作父母的如果不肯放手,不肯让你的儿子或者女儿跟你离开,你永远最多只有一个儿子或者一个女儿孝顺你。
  
  什么时候按照圣经标准,让你的儿子、女儿独立,让他们离开你,让他们跟他(她)的配偶成为生命中最重要的关系的时候,就有两个人来孝顺你,不但有儿子,还有媳妇来孝顺你;不但有女儿,还有女婿来孝顺你。
  
  对父母在感情上有过多的依恋,过多的依赖,常常混淆了对父母的爱和对配偶的爱,把本是接续的爱错为相争的爱,而又基于自以为是的孝道,认为对父母的爱当大过对配偶的爱,许多悲剧就这样酿成。中国人不是不自觉,自古就有以血泪控诉这种愚行的诗篇。


  婚姻要幸福,人伦要美满,一定要把这个误谬改过来。

  人不离开父母,就不能够有幸福的婚姻。因为神的要求,是要叫人离开父母,离开父母后才有第二步,才能与配偶连合。

  离开父母是一个过程,这个过程是让我们长大成熟,以致于我们可以跟我们的配偶完全连合,好让我们可以和我们的配偶同心来孝顺双方的父母,爱双方的父母。如果没有这个离开的过程,永远不可能两个人同心合一的来孝顺双方的父母,就是达不到这个境地。

  离开父母不是叫我们不爱父母;离开父母,不是叫我们不孝顺父母;离开父母,不是叫我们不要父母。难以接受离开父母这个教导的人——父母也罢,子女也罢,就是因为没有这样的认知。

  想想以弗所书第六章1~3节上的话罢:「你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命」。

  再想想主耶稣最后上了十字架时候的作为罢,在那样的光景里,祂把肉身的母亲托付给约翰。

  这样的主耶稣会教导门徒不爱父母、不孝顺父母、不要父母吗?会要祂的门徒在父母欠缺时不供应、软弱时不扶持吗?当然不是!基督徒当是孝敬父母的。
  明白了这点,不论是作父母的基督徒还是作子女的基督徒,就不该有那荒诞的怀疑了罢。


  (2)、与妻子连合/与妻子连合」,是很大的事。

  讲到身体上的连合很容易懂,但讲到在魂里、灵里的连合就难懂。夫妻在一起,希望婚姻美满,希望能够合神的心意,就应该知道一个很重要的事——要努力让彼此在魂里、灵里能够连合。
  


  魂里的连合

  魂里的连合——有同样的心思、意念,对很多的事情真是心有灵犀一点通。这要慢慢学,这是一个很重要的功课。

  明白对方心里在想什么,对弟兄来讲更难。因为弟兄跟姊妹比起来反应较迟钝。我们很不细心,不会体会妻子心中的感受,我们很少能够知道妻子想什么。

  但是如果没有在魂里的连合,不学会在魂里的连合,夫妻间很多想法、看法差得太远,相处就会有问题,误会就出来,所以一定要学会怎么沟通。 


  灵里的连合

  要魂里连合,最能够进步、最容易进步的秘诀,是灵里先有连合。如果夫妻两人都对着神,夫妻两人爱神的心、跟神的关系越好,两人间魂的连合越容易。
  
  弟兄姊妹大概看过有些讲道人画一个三角形,三角形的顶点写着「神」,两底角点写着「丈夫、妻子」。三角形的意思就是,当两个人与神更多亲近的时候,两个人间的距离就越来越小。所以,我们在学习魂里连合的过程间,很重要的一点,是要更多学习在灵里的连合。
  
  人们在恋爱还没结婚时话很多。恋爱中会不讲话吗?不可能,不管怎么样总有话讲。但很奇怪,结婚以后话变少,男人结婚以后不讲话的,回到家先是报纸,报纸放下是电视……,没有话,根本不知道对方在想什么。魂里没有办法沟通魂里没有连合,这个婚姻不会幸福的。

  连合的基本在魂与灵

  有些弟兄抱怨太太性冷感,抱怨太太在肉体上的要求常常很被动,或者是很不合作。其实研究这些个案的报告说,绝大部分不是太太性冷感,是夫妻间魂里的连合出了问题。
  男人在身体上的连合不那么需要其它什么东西,男人不那么需要那种浪漫的感觉,男人不一定需要觉得我好爱你,所以我现在要跟你亲热。
  
  女人不行的,女人反过来的,女人如果不觉得爱,叫她亲热是受罪的。所以现在为什么很多夫妻不能连合呢?为什么在身体连合上有问题?因为魂里的连合有问题,因此身体上连合有问题,常常是因为魂里连合有问题。

  吃晚饭时批评她菜作得不好,晚饭后又因孩子有什么问题怪她怎么这么笨,这个错、那个没弄对,等她洗完澡上床时,男人性趣来了,太太如果不觉得有爱,她哪有性趣!

  这是问题所在,因为男人是从肉体的,男人在性生活中反应是从眼睛来的,是视觉的;女人不是,女人是从情绪的,从感觉出来的。

  很多时候我们在肉体与妻子连合有困难,是因为我们魂的连合有困难;而很多时候我们魂的连合有困难,是因为我们灵的连合有困难。
  
  所以我们一定要处理好这些问题。特别是作弟兄的要知道,你越不了解她,你所表达的方式就越会让她感到受伤。你只有更多了解她,在魂里彼此有更多的连合,更多知道她、更多体会她的心意,才会懂得爱她。
  
  爱,要对方接收得到
  
  我们常常以为「爱」是什么?「屋顶上的小提琴」这部电影说给你烧饭、给你洗衣服这么多年就是爱。像我从前以为:没有打你、没有骂你,拚命赚钱,把钱都给你,而且在外面又干干净净,从来没动过别人的脑筋,这就是爱了。这是爱吗?你知道我们结婚好多年里,她多少次流着眼泪求我,跟我说:「你为什么不能够用我可以接受的方式来爱我?」
  我们要学,用什么样的方式爱对方是对方可以接受的。不要说,我有我的方式,很多你的方式对方不接受,你的方式对方感觉不到你的爱。感觉不到的爱就等于没有。

  二人成为一体

  婚姻要幸福,要作到离开父母、要与妻子连合。要与妻子连合,先要在灵里与她有好的连合,然后在魂里与她有好的连合,最后在身体上与她有好的连合,这才达到与妻子连合,才能够有个幸福快乐的婚姻,达到第三步——
  
 「二人成为一体」。
  
  我和爱君结婚的时候,很多人都说:「哎呀,一朵鲜花插在牛粪上。」真的,我那个时候体重只一百二十磅,很瘦,而且脸上很多皱纹,那张脸看起来就是很丑恶的脸。二人成为一体她很吃亏,为什么?现在人家说我越来越像她,也有人说她越来越像我,她吃大亏了,她现在容貌比以前差很多了,因为她像我了。但是,「二人成为一体」是神对婚姻的盼望。
  
  当二人成为一体,不是两个人失去了自己的身分,二人成为一体,每个人还有自己的身分,我还是我,她还是她,但是在我里面有很多她,在她里面也有很多我,这叫二人成为一体,使神能在我们生命里面作出许多美丽,让我们这个人能够一天一天的长出祂儿子耶稣基督的形像,这是神的盼望。
  
  二人成为一体,不是说没有他、没有我,我还是我,她还是她,但是二人成为一体,当人家看到我们时,很多人都会这样讲:「你们好象啊!」这个像不只是外表的像,是因着我们在灵里的合一,在魂里面的合一,我们处理很多事情,我们待人接物,就越来越像了一个「一」。
  
  「一」是什么

  「一」是什么意思呢?就是说我们好象是一个人在作这个服事。
  
  教会也应该是个「一」,教会有很多人,但是看起来像一个人,这才是教会,这才美丽。一个家也是一样,当我们这两个人一起服事神的时候,当我们一起在作各样事的时候,虽然是两个人作,却好象是一个人作的,这就很美丽,这是神实在盼望得着的。
  
  二人成为一体,绝对不是太太消失在丈夫里面。有人问我:「『恩爱夫妻』这个讲题应该是你跟姊妹两人讲啊?」我说对呀,会呀,是呀!「那怎么没有姊妹的名字?」他问为什么没把爱君的名字摆在讲员上面。我说:「我就可以代表她。」不是说她消失在我里面,是因为她要隐藏,她不要、不肯。但是事实上你会慢慢发现,出现在这个讲题里的不只是我,也有她。

  今天我到很多的地方去,一些弟兄姊妹对不太熟悉我的人总是这样介绍我:「他就是王爱君的先生」,好象我的身分隶属于她。
  
  她不是没有她的身分,她有她的身分,有她的服事,有她的学习,她有她很多的东西,在她的世界里,我是好象附着她一样。同样,我有我的服事,我有我自己的很多的工作,在我的工作里面,她恰是我的一部份。
  
  二人成为一体,就是没有一样东西是你自己独有的,你有的一切她都分享的:我的工作、我的服事,家庭里,我的任何一样东西,都有她,而她的任何一样东西都有我,这叫二人成为一体。

  配得上

  中文圣经的翻译受到英译圣经的影响,有一节经文跟原文有出入,这里提一下。圣经里说到:「神要造一个『什么』帮助他」,中文翻译成:「神要造一个『配偶』帮助他」。这个翻译没有把原文的意思准确地翻译出来。原文意思说:神要造一个跟他相匹配的帮助他」。「相匹配」是成为他的伴侣、同伴、伙伴,不是助理,这很重要。

  在神的创造里面,男人跟女人完全平等。男人跟女人在神面前完全平等,他们是相匹配的,是一个伴侣,是一个配得上他、跟他平起平坐的。
  
  当然,身分上是平起平坐,在作用方面,在神的旨意里,神让弟兄跟姊妹扮演不同的角色。但我们必须明白,这不同的角色建立在一个平等的基础上,建立在一个完全互相尊重的基础上,这是个很重要的观念。
  
  千万不要真有这种观念:「神先造男人,所以男人比较大;后造女人,所以女人比较小。而且圣经里讲得清清楚楚的,『你们作妻子的要顺服你们的丈夫』,丈夫是妻子的头嘛。」

  我初结婚的时候,吵架时很神气:「你知不知道,有没有读过圣经,要顺服!」

  如果不懂得「配得上」这个观念,谈不到什么顺服,都是假的,没有用的。

  像基督跟教会的关系,教会要配得上基督。教会要配得上基督,是平等的一部份!这是何等的荣耀,神把我们提升到一个地步,能够和祂平起平坐配得上。
  
  所以你会看到,神的盼望真是这样的,男人跟女人在神的面前是完全平等的,虽然他们的角色有不同,但是他们在神面前是平等的,我们一定要知道这个概念,作姊妹的不是二等公民,是神创造的非常美丽的一部份,很重要的一部份。作弟兄的也要知道,我们有我们的角色,姊妹有姊妹的角色,神盼望的就是让我们能够同心合一的被祂成全,让神的荣耀在我们这样一个人身上成全。

  问题解答

  问:假如你的女儿极优秀,然而她要嫁给一个不怎么样的人,换句话说,一个配不上她的人,你也鼓励她吗?

  答:儿女到了谈婚论嫁的时候,父母可以有很多的建议,但让我们记得,决定权不在我们手上,决定权在儿女的手上。
  
  坦白讲,就是一个极优秀的人要娶我的女儿,我也不会认为配得上娶我女儿,我真是认为没有人配得上娶我女儿。但是我们作父母的要学,要学着让神作主,也要学着带着我们的儿女作一个敬虔的人,要让我们的儿女尊重神,要让我们的儿女顺服圣灵的带领,配不配得上,不只是单凭自己的感受,更要寻思合不合神的旨意。要让他们在神的面前长大成人,能够会作决定,会作蒙神喜悦的决定。
  
  问:创世记三章16节那里,神对女人说的:「你必恋慕你的丈夫,你丈夫必管辖你。」你有怎么看法和解释?
  
  答:那是讲到人犯罪以后,神告诉人犯罪的后果。一个什么样的后果呢?那个后果就是:「你必恋慕你的丈夫,你的丈夫必管辖你。」「恋慕」这个词,在希伯来原文是一个很难翻译的字,如果读箴言,箴言讲到罪的时候说:「罪恶在恋慕我们」,原意是什么?是把你逮捕过来,成为它的禁脔,控制玩弄在掌心中!
  
  我们读到创世记里恋慕这个字,会以为是说结婚以后作太太的就会很爱她的丈夫,这只有一部分是对的。圣经里神从来没有命令作妻子的要爱你的丈夫。因为作妻子的爱丈夫容易啊。
  
  创世记第三章讲的不只是那个意思,里面还有更深的意思,它的意思是:作妻子的,常常会有一种很强烈的欲望,要控制、支配、玩弄她的丈夫,要她的丈夫听她的话。然后下句话讲到丈夫要怎样对她呢?他要管辖她;白一点的翻译就是,他要作暴君,就是不讲理的头。
  
  这是不是婚姻里普遍的现象呢?读到圣经神讲到这个现象时,我们惊奇的发现,这个现象不是只有那个年代有,也不是只有中国人有,而是说作妻子的会有这么样的现象:「要恋慕她的丈夫」。就是说她不但会爱他,实在是想要控制他。然后作丈夫的要管辖他的妻子,要他的妻子「听话」!这叫权力斗争,所以那一个家庭结婚后会没有问题呢!这是犯罪以后咒诅的现象。
  
  我们感谢主,今天我们每一个人,在耶稣基督的宝血底下,已经脱离了咒诅。我们可以靠着耶稣基督的生命,活出另外一种的生命。那个生命是作妻子的,因着爱神、因着爱丈夫,虽然她比她丈夫更优秀、更聪明,但她能够顺服。
  
  男人常觉得自己很棒,其实慢慢的、真的谦卑一点、诚实一点就会发觉,家里真正棒的不是弟兄,是弟兄旁边那一个。她让你觉得你棒,实际是她更棒。这是她最成功的地方,就是让你觉得你很棒,你不要傻到真的以为这样。

  在圣经里,是比较能干、比较棒、比较好的人,去顺服那个比较差的人呢?还是那个比较差的去顺服那个比较聪明的人?是第一种。
  
  比较差的人去听那比较好的人的话,不叫顺服,本来就应该的。比方说,我比较差,你比较棒,我们出去作什么事,你说要怎么作我就听你的,这个叫顺服吗?这个不叫顺服,这个叫同意,因为我知道你比较好,所以你有什么意见我听你的。

  顺服是什么?顺服是我比你好,我是比你好、你错我对,然后我要顺服你,这才叫顺服。

  所以因着圣经说:「作妻子的应当顺服你的丈夫。」我们就应该知道了,在神的心目中谁比较好。
  
  教会里不是哪些人比较棒,所以我们就听他的,那叫什么?那叫同意。就是教会那些作领袖的实在不怎么样,但神叫我们听他,这个叫真的顺服。我们今天不在咒诅之下的美丽就在这,在神的恩典中,这种作法,基督的美丽就显现出来。

  如果还在咒诅之下是作不到的,她不惹你生气时真可爱,但有时候她不讲理,全都是气,怎么爱得下去?但神造女人时没有叫她讲理,所以她不讲理是很合理的。
  
  在神创造时,男人跟女人差别很大,创造用的材料本不一样,男人用泥巴造的,女人用骨头、用肉造的,有血、有肉,有感情,不一样的。男人女人基本上有很大很大的不同,如果不知道这个不同,就不会欣赏对方的优点,老希望对方改,苦死了。
  我太太当初嫁给我一个很重要的原因,就是她有一个很大的野心,她以为可以好好把我这个人修改一下,所以她一直流眼泪。但是感谢主,她改不了我,神改了我。

  祷告(王爱君)

  爱我们的阿爸父,我们真是恭敬地来到主面前,我们谢谢主,让主耶稣基督成为我们的拯救,而且让我们一生在主耶稣基督的手中,成为祂手中的工作,我们今天还能在主耶稣基督的手上,主耶稣的爱和祂的引领,不断地作工在我们身上,对我们没有灰心,满了盼望,我们实在为着父给我们这样的恩典,低头敬拜感谢主。
  
  我们深深地知道,主救了我们,留我们在地上,给我们一个伴侣、给我们一个家,是为了成就主那更高的荣耀,成就主那更丰满的心意。我们乐意把自己放在主的手中,让我们真的能够成为主心意、旨意成全的一部份。
  
  我们真是谢谢主,盼望主借着这个专题,亲自借着圣灵来教导我们每一个人,好让我们因着在主面前谦卑地学习主的话,主的灵就帮助我们,使我们在主所给我们的职份岗位上,把我们作成一个好妻子、好丈夫献给你,好让你自己心满意足。
  
  谢谢主今天与我们同在,求主的灵继续地感动我们,给我们回头的亮光,给我们灵里更新,让我们不是听听说说而已,让我们在主里面有真实的学习,让我们的生命更新变化,让我们更多脱离地上的咒诅,进入主属天的美丽跟丰满中。

  我们谢谢你,听我们这样的感谢祷告、祈求和敬拜,是奉我们主耶稣基督的圣名。阿们。
 
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